دوم : آن كه علم به خلاف فرض شود ، كه انسان بداند روزى كه به حكم قاضى روز عرفه ( نهم ) است ، واقعاً روز ترويه و هشتم باشد ، كه در اين صورت وقوف با آن‌ها كافى نخواهد بود . و در اين حال اگر مكلف تمكن از عمل به وظيفه را داشته باشد ولو به وقوف اضطرارى در مزدلفه بدون محذور حتى محذور مخالفت تقيه ، بايد عمل به وظيفه نمايد ، و در غير اين صورت حجش بدل به عمرهء مفرده شده و حجى نخواهد داشت . و چنان‌چه استطاعتش از همين سال بوده و براى سال‌هاى بعد باقى نخواهد ماند ، وجوب حج از او ساقط خواهد بود ، مگر اينكه استطاعت تازه‌اى پيدا كند كه در اين صورت دوباره حج مىنمايد .